Вақте ки шумо ба паёми почтаи электронӣ ҷавоб медиҳед, шумо бояд ин паёмро дохил кунед, вале танҳо он ки муқаррароти контекстро зарур аст .
- Ҷавоби шумо бояд дар поён аз матни котибот бошад, на дар боло.
Агар зиёда аз як нуқтае, ки шумо ҷавоб додаед,
- Фармоишгарони шумо бояд бевосита ба матни ибтидоӣ муроҷиат кунед.
- Барои аз нав кардани матни котибот (новобаста аз оне, ки формати аслӣ муҳим аст, шармгин бошад).
Пешниҳоди хуб барои сӯзан ва сабук
Мо кӯтоҳтарин мисол меорем, вале пеш аз он ки ман ин қоидаҳоро ба назар гирифта бароем. Дар ҳоле, ки онҳо хуб ва кор мекунанд ва ба инобат гирифтани покӣ дар ин ҷо як чизи ҷолиб аст, пас аз ин қоидаҳо роҳи ягонаи эҷоди мактубҳои хуб ва самаранок нестанд. Ҳамчунин як роҳи зудтар, соддатар ва бештар осонтарини ҷавоб додан ба мактубҳои электронӣ мебошад , ки он низ кор мекунад.
Намунаи дурусти пешакӣ
Акнун мисол: биёед фикр кунед, ки паёми аслӣ аст
Ман фикр мекунам (ё ман бояд бигӯям, ки ман мехоҳам, ки мисли ман рафтор кунам?) Ҳар як инсони ҳамеша барои ҳамаи одамон масъул аст. Ҳар як амале, ки шумо онро дарк мекунед, он чизеро ки шумо фикр мекунед, инсонҳо муайян мекунанд. Амалҳои шумо ин ақидаҳои асосии худро инъикос мекунанд ва ман фикр мекунам, ки мо метавонем ин эътиқодҳоро интихоб намоем - ҳарчанд, мо албатта ба мо ҳамчун як тарзи эътиқод ҳамчун кӯдак табдил ёфтаем.
...ва ғайра. Албатта, шумо бояд ба ин савол ҷавоб диҳед. Ҳамин тариқ, шумо навишти дурустро нависед:
> Ман фикр мекунам (ё ман бояд бигӯям, ки ман мехоҳам кор кунам?)
Оё шумо дар Wittgenstein ишора карда истодаед? Агар асос бошад
Имони шумо интихоб шудааст (чӣ тавре, ки шумо дертар дархост мекунед), чӣ тавр метавонед
онҳо аз он чизе ки шумо фикр мекунед, фарқ мекунад?
> [...] Ҳар як амале, ки шумо воқеан мекунед, муайян мекунад
> Шумо чӣ фикр мекунед, одамизод аст.
Ман ин фикрро дӯст медорам! Аммо ман фикр мекунам, ки ман бояд онро бидиҳам
Баъзе фикрҳои дигар ... агар он фармон аст (ва ман
фикр кунед, ки он бояд бошад!), чӣ гуна метавонад як шавад?