Беҳтарин, Саргузашти ҳушдор
Профессор Роберт Лангдон дар мобайни шабона дар меҳмонхонаи Париб бедор шуда, бағалҳои ваҳшӣ оғоз ёфт, ки сирри ҳабсро оғоз мекунад ва дере нагузашта Langdon, бо ёрии артиши полиси Фаронса София Нейва, таблиғот ва ҳалли мушкилот ки аз ҷониби рассомон ва ихтироъчӣ Леонардо Де Винен монда, ваъда медиҳад, ки яке аз бузургтарин бузургтарин дар ҷомеаи мутамаркази Ғарб аст.
Китоб
Ман як филми бузурги таронаи навори Дон Браун ҳастам. Баъзеҳо ҳастанд, ки фасли кӯтоҳро танқид мекунанд ва мегӯянд, ки рушди фардӣ нокофист. Аммо, ман дар инҷо забони англисӣ нестам ва барои таҳрикдиҳандагон ғамхорӣ намекунам. Ман танҳо мехоҳам, ки китобро диққати маро гиред ва ба ман маслиҳат бидиҳед, ва ин китоб инро кард.
Ман бобҳои кӯтоҳ дар китобҳои Дэн Бра ошно будам. Ман фикр мекунам, ки онҳо онро ҳушдор медиҳанд, зеро бобҳо зуд ба соҳаҳои мухталифи ҳикоя табдил мешаванд. Ман инчунин мехоҳам ҳақиқатро фаҳмам, ки фаслҳои фасли сармо осонтар барои дарёфти нуқтаи қатъӣ бе миёнаравӣ дар миёнаи як боқӣ мемонанд.
Ин ҳунарҳо ба Роберт Лангдон, профессори Донишгоҳи Ҳарвард, ки дар Париж нақши калидӣ дорад, равона шудааст. Ӯ дар миёнаи шабона аз ҷониби полиси Фаронса бедор шуда, дар куштори драматурги музейи Лувар қарор гирифт.
Бо ёрии як криптографи полиси Фаронса, Сопие Нейва, ки ҳис мекунад, ки ӯ айбдор карда шудааст, ӯро айбдор мекунад ва ҳамроҳи онҳо кӯшиш мекунад, ки кӯшиши пайдо кардани қотили воқеиро пайдо кунад.
Он кӯшиш ба таблиғот, қаллобӣ ва рискҳо, ки ба ҷомеаи қадимае, ки бо ҳимояи ҳақиқат дар бораи Исои Масеҳ алоқаманданд, ва сирри бузургтарини тамаддуни ғарбӣ кушода мешаванд.
Бисёр фикр кунед
Дар ҳоле, ки китоб як коре аст, ки Дэн Браун барои таҳқиқоти худ ва тасвирҳои таърихӣ ва ҷомеаҳои қадим, ки дар китоб оварда шудаанд, ба таври дақиқ таҳқиқот анҷом додаанд. Ман ҳис кардам, ки Браун як кори хуби таҳқиқоти классикии классикии компютерӣ ва бехатарии шабакаро барои китоби худ « Digital Fortress» кардааст , аммо он қобилияти тадқиқот дар муқоиса бо ҳам дараҷаи васеъ ва ҳам барои таҳқиқоти Кодекси Da Da Vinci.
Дар ин маврид ҳеҷ гуна норозигии таҳқиқоти Brown ё тадқиқоти ӯ вуҷуд надорад. Ҳангоме ки шумо далелҳо ва далелҳоро пешниҳод мекунед, ки агар ҳақиқат сохти асосиро ба тамоми динҳои масеҳият асос бидиҳад, шубҳа кардан лозим аст.
Дар муҳофизати Браун, ӯ нависандаи аввалин аст, на таърихи таърих ё теологи. Дар муҳокимаи таҳқиқоти Brown, ӯ як гелее нест, ки консепсияҳояшро тавсиф мекунанд. Бисёр захираҳоеро, ки бо варианти таърих ва чорабиниҳо дар Кодекси Da Da ифода мекунанд, розӣ нестанд.
Фаҳмост, ки ҳатто таърихи санъати тасвирӣ ё теолог, дар фикри ман, барои муайян кардани он чизе, ки чизҳоянд, нишон дода наметавонанд. Бинобар ин он "имон" номида мешавад. Дар китоби Браун ба шумо фаровонӣ бахшида шудааст, то ки дар бораи он ки дар бораи он ки дар бораи он реша даркор аст, фикр кунед.