Ҳаёти подшоҳро зинда нигоҳ доред, пас мемиред ва аз нав кор карда истодаед
Подшоҳ будан кори хеле душвор аст. Ҷангҳо бо баҳсу мунозираҳо, талабот ба калисо барои хурсандӣ ва аҳолӣ, ки аз бадан ёфтан ё аз андозбандӣ пасттар талаб кардан мехоҳанд, вуҷуд дорад. Он қариб ки кофӣ аст, ки ба шумо мехоҳам, ки шумо ба сарват ва фаромӯш кардани подшоҳ таваллуд нагардед!
Аммо чӣ бояд кард, агар роҳи беҳтаре бошад? Чӣ бояд кард, агар ҳамаи унсурҳои подшоҳии худро идора карда, ба кори сахт, бахшидан ва қурбонӣ ниёз надошта бошанд? Чӣ агар он танҳо ангуштони ангуштонро талаб кунад? Ин фикри пас аз реагентҳо, идоракунии зеҳнии салтанат аз таҳиягари Neri ва нашркунандаи Digital Devolver мебошад.
Гӯш диҳед, гӯш кунед
Фармоишҳо як омилҳои хеле заифро идоракунии статсионарӣ ва ҳикоякунӣ пешниҳод мекунанд, ки ба мушкилоте, ки ба онҳо душвориҳо мезананд, бо интихоби яке аз ду қарор қабул карда мешаванд. Ҳар яке аз ин қарорҳо метавонад чор масъалаи асосӣро дар бар гиранд: Калисо, шаҳрвандон, артиш ва хазинадорӣ. Инҳо ҳар як графикии болои экранро меноманд. Агар шумо ба ин яке аз ин сутунҳо холӣ бимонед, шумо ба дасти шумо беэътиноӣ мекунед. Агар шумо ба онҳо қобилияти максималиро фароҳам оваред, натиҷаҳо хеле фарқ мекунанд. Шумо барҳам хӯред, куштед, аз ҳад зиёд шудаед, ё як қатор бепарвоёнаеро, ки ҳукмронии шуморо ба наздикӣ мебарад, вохӯред. Сипас, подшоҳи навбатии подшоҳии онҳо оғоз меёбад, ва чун бозича, шумо тамоми раванди худро сар мекунед.
Консепсияи пойгоҳ дар ин ҷо оддӣ, дастрас ва фароғат аст - аммо он аз ҷониби нуқтаҳои зиёди бозиҳо хеле муҳим аст. Қарорҳоеро, ки шумо мефиристед, каме фикри каме талаб мекунад, ва шояд лаҳзае як маротиба ба назар мерасид, вале бисёриҳо ба феҳристҳои феҳристӣ оварда мерасонанд (агар шумо барои дидани онҳо имкониятҳои зиёд дошта бошед). Қарорҳое, ки шумо кардед, метавонад ба як қатор музофотҳо ва ҷаримаҳое, ки метавонанд барои солҳои оянда ба салтанати шумо таъсир расонанд. Баъзеҳо, мисли "Боварӣ ба даст овардани", ба шумо имконият медиҳанд, ки интихоби шумо пеш аз он ки шумо онҳоро ба кор баред. Дигарон, чуноне, ки вақте шумо сӯзишворӣро сар мекунед, шумо молҳои худро мебинед, ки дар он ҳолат шумо ночиз мешавед.
Шумо бояд ба ҳамаи ин унсурҳо омезиш диҳед, вақте ки шумо ҳукмронии худро ҳукмронӣ карданро давом медиҳед ва баъзе аз ин интихобҳо ҳатто ба қатори навбатии подшоҳҳо таъсир мерасонанд.
Касе, ки ҳунарро дӯст дорад
Ҳангоми такмил додани консепсияҳои оддӣ метавонад аз имкониятҳои маҳдуд маҳдуд бошад, таҳиягари Nerial хуб интихоб кард, ки ба бозии арзиши бознишастагӣ такя кунад. Интихоби гуногун метавонад ба кушодани аломатҳои нав оварда шавад, ки ҳар кадоме аз онҳо кортҳои навро ба дӯкҳое, ки қарорҳои шумо аз он гирифта мешаванд, илова мекунад. Дар ин навиштаи ман, 350 карточкаро кушодаам ва ин ҳатто нуқтаи нисфи нест.
Хусусиятҳое, ки худашон низ ба ҳама гуна ҳис мекунанд, бо саҳифа, ки шумо чандин маротиба ба вохӯриҳо, чӣ қадар фавтидагоне, ки шумо ҳоло азоб мекашед, ва чӣ қадар ба шумо ноил шудан ба мақсадҳои шумо. Ин хеле тару тозаест аз сабзӣ, ки дар пеши рӯятон дӯхтааст, - ва ҳадди аққал дар ҳолати мо - ин кори хуби нигоҳ доштани ман барои боз ҳам зиёдтар анҷом ёфт. Ва азбаски ҳар як ҳаёт танҳо як дақиқа мегузарад, Рефератҳо барои бозӣ ва берун аз он вақт бозӣ кардан осон аст.
Тафсири ҷолиб
Албатта, он зарар надорад, ки Регламентҳо дар чашмон осон аст. Он дорои тарзи нек, минималистӣ, ки чизҳои ношоиста ва хубро пайгирӣ мекунад, дорад. Сарфи назар аз ин хусусиятҳои асосии онҳо, ҳар як хусусияти шумо муносибати худро бо намуди зоҳирӣ ва шахсияти худ дорад, бо аниматсияҳои каме кӯмак мекунад, ки ҳар як каме кортро ба ҳаёт расонанд.
Ҳамчунин як воҳиди хуби ҳунарманд дар Регламентҳо низ вуҷуд дорад. Гушти гӯсфандонро бихӯред ва ҳама чизи сангпорае, ки ба гулӯлаҳо ва монанди инҳо мерезанд, гиред. Бо сагатон бозӣ кунед ва бидонед, ки ӯ Шайтонро идора карда наметавонад. Овозаи халқро ба вуҷуд меорад, аммо бо марги шадид ҷашн гирифта мешавад. Ҳатто ман як подшоҳи подшоҳро як маротиба ё дучанд маротиба маҷбур накардаам.
Интерфейси корбар ин аст, ки низ ба камолот табдил меёбад. Механикаи хеле ғалабаро барои қабули қарор қабул кардан мумкин аст, ки нависед, вале зудтар интерфейси intuitive барои бозӣ мебошад. Ман ҳайронам, агар мо бозиҳои бозинтивие,
Ва садо? Мо метавонем ва дар бораи ҳар як ҷузъе аз Регенс-презентатсия пешакӣ мукофот диҳем, аммо ман онро танҳо гуфта метавонам: он оромӣ ва миёна аст, ки ҳоло дар Боккама шунида шудааст.
Ҳазрати Муҳаммад (с)
Бозиҳо ба болои Департаменти Департамент сарф мекунанд, вале чанде дар ҳақиқат ба мавқеи ҷойгиршавии он шубҳа доранд. Равишҳо як беназири аҷибест, ки дар маросими мобайнии идоракунии мобайнӣ, якҷоя кардани унсурҳои фазилати интерактивӣ, humor ва услуби услубӣ барои эҷоди чизи бениҳоят худ мебошад.
Дар он ҷо бозиҳои дигар мавҷуданд, ки ба шумо подшоҳ хоҳанд буд, аммо онҳо дар идоракунии захираҳо ва аскарон - ҳамаи мизҳои микроэлектронӣ то он даме, ки шумо бо ҷаҳони воқеӣ алоқаманд кардаед, ва дарвозаи худро ба хунук нигоҳ доред. Фармоишҳо бо ҳамаи ин заҳматҳои фарохтаро дур мекунад, ки ба шумо як пули подшоҳе, ки шумо метавонед якҷоя идора карда бошед, дар ҳоле ки хӯроки худро дар дигари дигар нигоҳ доред.
Агар шумо ҳамеша ба занг заданро ҳис мекардед, Фармоишҳо шуморо огоҳ хоҳанд кард, ки чӣ қадар шумо давом мекардед - ва сипас биёед ба ҳама кӯшиш кунед. Инро бояд мутобиқат кунед.
Рефератҳо ҳоло дар Дӯкони App дастрас аст. Ресмонҳо низ ба бозиҳои Android ва компютер дастрасанд.