Legality of Starters
Ҷавоби оддӣ ба саволи шумо аст, ки дар ҳоле, ки оғозкунандагони дурдасти автомашина ғайриқонунӣ нестанд, ин ғайриқонунӣ аст, ки онҳоро дар баъзе ҷойҳо истифода барад. Дар аксарияти қаламравҳое, ки қонун, қонун ё танзимро истифода мебаранд, ин амалест, ки тарк кардани мошинро ҳангоми рафтан, ки ғайриқонунӣ истифода мешавад, на аз истифодаи мушаххаси истгоҳҳои дурдаст.
Баъзе қонунҳо ҳатто дар оғоз ба истироҳатгоҳҳои дурдаст, дар ҳолате, ки мумкин аст, ки қонуни якумро истифода барад, аз он ҷумла баъзе намудҳои автоматӣ қатъ карда мешавад, агар касе кӯшиш кунад, ки бе тугмаи калиди ( ё функсияи асосӣ) ҳаракат кунад .) Албатта, чунон ки ҳамеша, барои санҷидани қонунҳои маҳаллӣ худ муҳим аст, ё ҳатто бо ёрии адвокат ё мақомоти ҳифзи ҳуқуқ, пеш аз хариди таҷҳизоти дурдаст ё насб кардани таҷҳизоте, ки метавонад шуморо дар оби гарм банданд .
Озодии оғоз аз автомобили дурдаст
Дар аксарияти ҷойҳое, ки қонуни истифодабарии сенсатори дурдасти қонуниро истифода мебарад, қонунҳои дахлдор маҳдуд кардани нақлро тарк мекунанд, дар ҳоле ки он ҳамчун амали ғайриқонунӣ амал мекунад. Ин чатр ҳама чизро аз оғози мошинатон сарф мекунад, то он даме, ки субҳ то субҳ гармтар мешавад, баъд ба дохили гарм нигоҳ кунед, ҳангоми тарк кардани муҳаррик кор кунед.
Мантиқан пас аз ин қонунҳо бо сабабҳое, ки дар қонунгузории қитъаҳои болоӣ ҷойгиранд, монанд аст. Гарчанде ки соҳиби мошин шахсе аст, ки ба амалҳои худаш бевосита зарар расонидааст (яъне, дуздии воситаҳои нақлиёти онҳо дар ҳолатҳои қаблӣ ва дар натиҷаи бадрафтории шахсӣ), умуман ҷамъият хароҷоти худро низ дорад. Дар сурати риоя намудани қонунҳои қитъаи болоӣ, давлат метавонад ба пардохти музди меҳнати нафақа барои пиёдагардон ва пардохти ҳаққи хидматрасониҳои пулакӣ хотима диҳад.
Тибқи як таҳқиқоти NHTS, хароҷоти давлатӣ вобаста ба ҷароҳати садамаҳои нақлиётӣ дар давоми шаш моҳи аввал, пас аз он, ки барномаи "ангушт занед ё билет" ба роҳ монда шудааст, ва қонунҳое, ки ғайриқонунӣ вайрон кардани автомобилро доранд, ба ҳамон намуди коҳиш вазнинии ҷамъиятӣ. Новобаста аз он ки шумо бо ин сабаб розӣ ҳастед, шумо қонунҳои худро дар қудрати маҳаллии худ маҳфуз доред ва агар шумо интихоб кунед, ки ба онҳо беэътиноӣ кунед, шумо метавонед онро бо хавфи худ кунед.
Хусусиятҳои бехатарии батареяи автомобилӣ
Гарчанде, ки сенарияи дурдасти автомобилӣ ба ҳамон натиҷа расидааст, он гоҳ танҳо миқдори муҳаррикро бо калиди кушода ва баста кардани дари хонаҳо, оғозгарони дурдасти автоматикӣ аз ҷиҳати моддӣ тоза мекунанд, зеро онҳо дар каламрави таркиши калидӣ иштирок намекунанд. Агар шумо калиди иловагӣ надошта бошед, ва шумо интихоб мекунед, ки мошинатон гармии худро бо дарҳои кушод ҷойгир кунад, сипас бо усули дурдасти автомобилӣ ҳатто ба он қабати болоии муҳофизат илова карда мешавад.
Баъзе навгониҳои дурдасти автомобилӣ бо хусусиятҳои берун аз он омадаанд, ва дар баъзе ҳолатҳо, онҳо хусусиятҳои онҳоро аз қонунҳое, ки манъ мекунанд, ҳангоми рафтан ба воситаи нақлнашуда муҳофизат мекунанд. Ду хусусияти маъмулӣ басташавии автоматиро, ки баъд аз миқдори муайяни вақти гузаштаро анҷом медиҳанд ё вақте ки воситаҳои нақлиётро дар наздикии фуҷикаи асосӣ тарк мекунанд, дохил мешаванд. Пас, вақте ки дуздӣ метавонист як мошинро бо мошини дурдасти дурдасте, ки ба он насб шудааст, дуздида натавонад онҳоро дур кунад.
Дар куҷо сартарошхонаҳои сартарошон манъ аст?
Ҳангоме ки муҳаррики муҳаррики нақлиётро тарк накунед, қариб дар ҳама ҷойҳо ғайриқонунӣ аст, вале истифодаи ибтидоии дурандешӣ масъалаи ҷиддист. Агар шумо манфиатдор бошед, пас беҳтар аз он, ки қонуни маҳаллии шуморо хонед, бубинед, ки коре, ки воқеан кор аст, хубтар аст. Агар қонун ба истиснои калидҳо дар оташнишоямон ишора карда бошад, он гоҳ эҳтимолан дар оғоз ба истироҳатгоҳҳои дурдаст истифода намешавад. Ва ҳатто агар он ба истиснои калидҳо дар истгоҳ истисно набошад, интихоби дурнамои дурдаст бо хусусиятҳои бехатарии бехатарӣ метавонад ба номаи қонун дар қаламрави ҳокимияти шумо вайрон карда шавад, аммо он ҳақиқат рӯҳро вайрон намекунад.
Мувофиқи баъзе полис, қонуни махсус барои бурдани мошини дуздӣ, яъне касе, ки соҳиби дурдасти дурдастро, ки худашро дуздӣ мекунад, дар ҳақиқат ҳадафи ҷустуҷӯ аст. Ҳамин тавр, вақте ки шумо гумон мекунед, ки билетро (ё бадтар) барои дур кардани муҳаррики худ, ба шумо лозим аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки дарҳои дарвозаро дар аввал қуфл кунед.